في قلب هزّة و فرحة كرنفال الأناماني، هناك مساحة من الإنفصال الرسمي التي حولت هويّة الحزب، ما نراه اليوم كعرض هائل للخنزير والمجوهرات كل يوم من الأيام، ليس ثمرة فرصة، لكن للتطور الثقافي الذي سعى لإنقاذ الجوهر الوطني من تأثير الأزياء الأجنبية..
المصدر: منذ متى ولماذا?
تاريخياً، كان (كارنيفال) في (بنما) مكاناً لزيّ من جميع الأنواع، ومع ذلك، فإن الانتقال إلى يوم (بوليرا) بدأ يُنشأ بشكل نهائي بين الستينات والسبعينات، ولا سيما في منطقة (أزويرو).
في الفترة التي سعت فيها الهوية الأنمانية إلى الاختلاف، شعرت العواني من ند العريبة ودعوة آريبا في لا تابلاس بأن ترف هذه البدلة البانمانية المثالية تفوق أي تصميم دولي.
يوم الثلاثاء الكرنفال أصبح يوم البركات لأنه إغلاق المأزق لم يكن هناك طريقة أفضل لطرد الحزب.
أصوات التراث: واقع حلقة العمل
ويمثل هذا اليوم، بالنسبة إلى الحرفيين، أكبر احتفال بعمله، وكما جاء في التقليد الحرفي لأسرة ماسونيا فيرغارا، وهي فنان أسباني رفيع المسار، شهد كيف أصبح يوم الثلاثاء مقدساً لتقاليده، وفي عدة تدخلات بشأن ثقافة سانتينيا، أكد على قيمة هذا التاريخ..

أي ملكة يُمْكِنُ أَنْ تَخْرجَ جميلةَ في الأيامِ الأخرى لكن إذا هي ما عِنْدَها a رئّة أثرِ يوم الثلاثاء، الناس يَشْعرونَ شيءَ مفقودُ. "هو اليومُ لإثْبات هويّتِنا، ".
كيف حدث هذا التقليد؟?
لقد جاء ملء المهور يوم الثلاثاء من جلالة الملكات في الأصل، كان السياديون يرتدون أزياء خيالية كل يوم، وكان الضغط والفخر الاجتماعيان من العائلات في الداخل دافعاً لليوم الأخير للحزب الذي سيحتفظ به لمهور الغالا..
المنافسة الكمالية: أصبحت التونة عرضاً للسلطة والميراث في يوم الثلاثاء.
توحيد الشعب: انضمت نساء المجتمع إلى ملكاتهن، وتركن أزيائهن ليرتدين عنقهن العائلي.
الإسقاط البصري: إن البث التلفزيوني في الثمانينات قد عولمة صانعي الكرنفال السيربي.
الأثر الحالي
اليوم، يوم الثلاثاء الكرنفالي يُعتبر غير رسمي "يوم الليل" هذا العرف هو أحد الطرق لضمان بقاء البحار القديمة مثل العالم والتحطيم، التي تُشرف جذور الهوية الوطنية، وتحافظ على وترويج استخدام هذه الملابس التي تعبر عن جوهر "الكون البنمي".