פנמה, 13 בפברואר 2026.
מקור: מאז ולמה?
מבחינה היסטורית, הקרנבל בפנמה היה מרחב לתלבושות מכל הסוגים.עם זאת, המעבר ל"יום הפולרה" החל להיקבע באופן מוחלט בין שנות ה-60 וה-70, בעיקר באזור אזורו..
בתקופה שבה הזהות פנמהנית ביקשה להיות שונה, המנגינה של קאל ארבה ו קאל אריבה בלאס טבלס הרגישו כי היוקרה של חליפה פנמה טיפוסית זו עלתה על כל עיצוב בינלאומי..
יום שלישי הקרנבל הפך ליום של pollera כי זה הסגר של הפארסה.לא הייתה דרך טובה יותר לפטר את המפלגה מאשר עם הביטוי הטוב ביותר של האומנים שלנו.זה היה החלטה של העם, יותר מאשר צו רשמי, על פי מחקר על ידי היסטוריונים ו folchlorist Eduardo Cano Cano Cano..
קולות של מורשת: המציאות של הסדנה
עבור האומנים, היום הזה מייצג את החגיגה הגדולה ביותר של עבודתו.כפי שצוין על ידי המסורת האמנותנית של המשפחה של Lastenia Vergara, אמן ספרדי מסלול גבוה, אשר ראה כיצד יום שלישי הפך קדוש למסורתו.בכמה התערבויות על תרבות Santeña, הוא הדגיש את הערך של תאריך זה..

מלכה יכולה לצאת יפה בימים אחרים, אבל אם אין לה השפעה על pollera ביום שלישי, אנשים מרגישים משהו חסר.זה יום להוכיח את הזהות שלנו, היא הסבירה בזמנו שהיא ידועה בשם "Matriarch of the pollera" ומשפחתה בנתה חתיכות שנחשבות כיום אוצרות לאומיים..
איך באה המסורת הזו??
כדי ללבוש את pollera ביום שלישי הקרנבל הגיע מן ההוד של המלכה. במקור, הריבון לבשת תלבושות פנטסיה כל יום.לחץ חברתי וגאווה של משפחות בתוך היו תנופה ליום האחרון של המפלגה להיות שמורה עבור גל pollera..
תחרות יוקרה: הטונה הפכה לתצוגה של כוח וירושה ביום שלישי.
אחידות העם: נשות הקהילה הצטרפו למלכתיהן, והותירו את התלבושות שלהן ללבוש את צווארן המשפחתי.
הקרנה חזותית: שידור הטלוויזיה בשנות ה -80 גלובל את האסתטיקה של הקרנבל הסרבי.
ההשפעה הנוכחית
כיום, יום שלישי הקרנבל נחשבים באופן רשמי כ"יום של pollera" אשר מותאם אישית היא אחת הדרכים להבטיח את הישרדותם של ים ישנים כמו העולם, וגילוח כי לכבד את השורשים של הזהות הלאומית ולשמר ולקדם את השימוש תלבושות זה המבטא את המהות של "להיות פנמה"..